66读书

我欲修仙，日更三千 第17节（第5页）

其一，念书。

其实所有适龄孩童入书院，不论性别，在近百年已经成为共识。

这些书院在灵气出现的最初几十年是由私人设立，到了现在已经发展为各门派与官府协同管辖。若家中有孩童却不送去读书，亦或是溺杀女婴，最重可以判到流放之罪。

最开始有“仕人”反对，认为不可开民智、不可礼下庶人，但在二百二十多前那场天魔大乱之后，这些人就明智地闭嘴了。

那场大乱之中，大半个大雅都沦陷魔域。本就为数不多的修士以命填坑，三个化神大能接连陨落，才堪堪保住皇城。

最后一役中，是全城、乃至全大雅的幸存男女老少齐齐念诵三位陨落化神的绝命词，天地同悲，才将魔气驱散。

天魔之乱后，再无人敢否认百姓的作用。众人达成一致：只有修士才能直接杀死天魔，无论如何都要增加可能的修士数量，这是关乎所有人身家性命的头等大事，人人都须出力。

如今的大雅朝，死刑反倒是少数，许多重罪都被流放取代——他们会被派去边陲魔气笼罩之地做劳力，驱散魔气，可谓十死无生。

这条规矩执行得很严格，但强制入学只到十五岁，其后若再想留在书院，便要自家出钱了。

有很多学生被认为没天赋，便就此放弃入道，做工谋生计。女子尤甚，有些哪怕展露出天赋，家中也不愿意出钱。

其二，算学、匠学。

自古匠籍就不被人重视，而文字能入道后，也没有人向工匠们多投注关注。直到天魔大乱之后第十八年，一个叫陆不吟的人出现了。她在匠造上有着惊人的天分，提出以灵石驱动机关，一手主持再造了皇城。

她著《灵匠术》，以匠入道，才有了如今的“匠道”、“灵器术”，现在修界、人间所有的灵器，几乎都有赖于她的灵石驱动理念。

而陆不吟最辉煌的杰作，便是三大门共有的浮空之城，“三山蓬莱”，一座完全由灵石、阵法驱动的仙城。

然而到底要多重视匠学，修界至今还没吵出个结论来。要是有年轻人初出茅庐就说自己想以器入道，别人就会问：你以为你是陆不吟？

沈若伊好歹也是个徽商后裔，她敏锐地预感到，“得道多助”版块会成一个强大的吸金版面。

“先生可真厉害，能想出这么多点子！”